头发还有这些用途:区分文明与野蛮、表达政治倾向..

2018-04-29 10:44 来源:澳门永利赌场官网

作为子女,他们对老父亲既敬佩又心疼,只能时刻陪在他的身边。得知柏老诊室发生的“状况”后,省中医院的门办主任、眼科的同事等都纷纷赶来,一边劝老人家先停下来吃饭休息,一边劝候诊的病人转到别的专家那儿看。得知柏老的身体状况后,好几位老病人都流下了眼泪,但他们都是慕名而来,还是希望能由柏老给他们看,所以坚持在诊室外静静等着。后来,张珏流着泪跟记者说:“柏老看的都是疑难病,本身就比较复杂,而他知道自己现在身体不好,生怕看错,因此每个病人问诊时间就特别长。

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在传说、艺术和历史中,人们一次又一次地用来区分人类和动物、文明的公民和未开化的野人、本地人和外来者、朋友和敌人。

在巴比伦的吉尔伽美什(Gilgamesh)传说中,女神阿鲁鲁(Aruru)“沾湿了手,取了一些黏土置于旷野,揉捏并按自己的意愿来塑造出一个男人,同时也是战士、英雄,他就是恩奇都(Enkidu),如战神尼努尔塔(Ninurta)一样强大而勇猛。

他的身上毛发浓密,头发尤其厚重,像女人一样垂到腰间”。

在传说中,这位新创造的英雄与周围的动物一样凶猛而狂野。

附近的牧羊人感到自身安全受到恩奇都的威胁,便向国王吉尔伽美什求助。 吉尔伽美什让他们去寻求“一个叫沙姆哈特(Shamhat)的女人的帮助,她是女神伊师塔(Ishtar)的女祭司,愿为任何男人献出自己的身体。

沙姆哈特展现自己的风情,用亲吻征服了恩奇都,并毫无保留地向他展示了女人为何物。

之后的七天里,恩奇都和沙姆哈特沉浸在淫逸之中”。 经过这么费力的攻关,你猜我们的英雄做了什么?他“剪掉了自己的头发”!通过“驯服”他的头发,恩奇都完成了从一个可怕、笨拙和捉摸不透的野蛮人到一个负责任的人的转变。 通过这个转变,恩奇都表示自己现在已经开化了,并且还成了吉尔伽美什的亲密朋友。 《圣经》把没有毛发的人视为天选之人,拥有很高的社会地位。 在《旧约》中,常常待在帐篷里、没有毛发的“普通人”雅各(Jacob),偷走了哥哥以扫(Esau)应得的权利和祝福,后者是“一个出色的猎人,一个奔波在外的男人……一个毛发浓密的男人”。

在这个故事里,毛发成了区分上帝的宠儿雅各与弃儿以扫的关键。

没有毛发的雅各不仅没有因散布谣言而受到惩罚,而且还生下了以色列十二支派的创始人。 野蛮人对古典时代的罗马人而言,蛮族人是那些头发蓬乱的异域野人的一种,与罗马人的文化、语言、服饰都格格不入。 这些包括日耳曼人和凯尔特人在内的蛮族,头部和面部往往有长而蓬乱的须发,与居住在地中海沿岸那些仪态整洁的城市居民形成鲜明对比。

从17世纪的清朝早期到21世纪,中国哲学家认为人性(能把智人和动物区分开的文化要素,如历史、艺术、法律和不会互相残杀等)与人体的毛发数量呈负相关。

他们认为,既然浓密的体毛是动物的一个特征,那么动物身上的毛发数量就决定了它在动物世界中的地位。 由于当时的中国人体毛稀疏,胡子很少,没有胸毛,只有少量的阴毛,因此他们认为毛发浓密的人是不开化的——如果还可以被称为“人”的话。 所以当十六七世纪,体毛浓密又胡子拉碴的欧洲人抵达中国时,中国人感到困惑不解,也不愿意平等地接待他们。

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